Olhando para a hist\u00f3ria das miss\u00f5es na Am\u00e9rica Latina, voltamos ao passado da coloniza\u00e7\u00e3o desses territ\u00f3rios. Durante s\u00e9culos, as miss\u00f5es foram parte do processo de coloniza\u00e7\u00e3o, contribuindo ativamente para sua execu\u00e7\u00e3o. Quer seja por meio dos aldeamentos ind\u00edgenas que formavam, ensinando-os a serem \u201ccivilizados\u201d, dentro da l\u00f3gica de civiliza\u00e7\u00e3o criada pelos pr\u00f3prios europeus. Quer seja por meio da aceita\u00e7\u00e3o do uso da m\u00e3o-de-obra de africanos escravizados sob a justificativa de que n\u00e3o possu\u00edam alma. Ou at\u00e9 mesmo da demoniza\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o e culturas do outro \u201cn\u00e3o-civilizado\u201d. Mesmo que essa experi\u00eancia tenha sido experimentada h\u00e1 s\u00e9culos, alguns elementos dela continuam presentes hoje.<\/p>\n\n\n\n
Pensando em tudo isso e em propor outro paradigma para as miss\u00f5es contempor\u00e2neas \u00e9 que Analzira do Nascimento escreveu sua tese \u201cMiss\u00e3o e Alteridade: Descolonizar o paradigma missiol\u00f3gico\u201d, que chega ao p\u00fablico tamb\u00e9m em formato de livro, com o t\u00edtulo \u201cEvangeliza\u00e7\u00e3o ou coloniza\u00e7\u00e3o? O Risco de fazer miss\u00e3o sem se importar com o outro\u201d. Muitas s\u00e3o as provoca\u00e7\u00f5es e afirma\u00e7\u00f5es trazidas por Analzira sobre a pr\u00e1tica mission\u00e1ria. Para ela, a mentalidade que concebeu as miss\u00f5es na Am\u00e9rica foi a mesma que estava executando as Cruzadas, aquela guerra de expuls\u00e3o dos mu\u00e7ulmanos dos territ\u00f3rios europeus e da \u201ccidade santa\u201d de Jerusal\u00e9m. Essa heran\u00e7a aparece hoje na maneira como enxergamos o outro sempre como mero receptor do conte\u00fado, que \u00e9 a mensagem do evangelho. E, ainda mais, continuamos considerando a religi\u00e3o do outro demon\u00edaca.<\/p>\n\n\n\n
Assim, se n\u00f3s somos herdeiros de uma miss\u00e3o colonizadora, como deve ser nossa pr\u00e1tica no servi\u00e7o do Muda-te? A saber que, na l\u00f3gica da coloniza\u00e7\u00e3o o padr\u00e3o de civiliza\u00e7\u00e3o era o branco europeu e as nossas periferias latino-americanas s\u00e3o, como diz Emicida em uma de suas m\u00fasicas, \u201cfavela ainda \u00e9 senzala\u201d. Qual m\u00e9todo mission\u00e1rio devemos seguir, ou melhor, que mentalidade devemos ter para nos relacionarmos com nossa vizinhan\u00e7a? Como ser instrumentos nas m\u00e3os de Deus, sem ser instrumentos de nossa pr\u00f3pria cultura colonizada?<\/p>\n\n\n\n
As quest\u00f5es s\u00e3o complexas e n\u00e3o imagino que num curto texto serei capaz de respond\u00ea-las. Por\u00e9m, lembro de como se deu a descida do Esp\u00edrito Santo sobre o povo no dia de Pentecostes. Cada pessoa, de lugares diferentes do mundo antigo, ouvia aqueles que haviam recebido o Esp\u00edrito falarem em sua pr\u00f3pria l\u00edngua. Eram \u00e1rabes, eg\u00edpcios, cretenses, romanos\u2026 E a l\u00edngua traz tra\u00e7os da cultura dos seres humanos, como bem sabemos. Mais que traduzir a mensagem do evangelho para outra l\u00edngua\/cultura, a a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito \u00e9 torn\u00e1-la compreens\u00edvel dentro dos c\u00f3digos de vida das pessoas dos mais diversos lugares. Talvez, n\u00e3o devemos converter, nem convencer as pessoas de nada. Devemos contar hist\u00f3rias, assim como Jesus fazia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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